CASTÁSTROFES NATURAIS E A PROFECIA MAIA: 2012

As catástrofes naturais ocorrem quando um evento físico perigoso, como sismo, erupção vulcânica, um sismo, furacão ou outro efeito natual acontece e afeta a sociedade, causando grandes danos como destruições de casas, prédios até mesmo cidades. O mundo inteiro nos últimos anos vem sofrendo com grandes desastres de proporções alarmantes. Áreas que pareciam incapazes de ocorrer esses sinistros e outros eventos naturais estão cada vez mais se aproximando da realidade que o mundo vive hoje.

Apesar de tudo isso está acontecendo há pessoas que dizem que tudo isso é normal, que vem acontecendo desde muito tempo antes de se pensar em quecimento globla, ou em gigantescas catástrofes, contudo segundo um dado estátistico da ONU- organização das nações unidas, mostra que isso número de castástrofes veem aumentando de maneira ininterrupta, numa taxa anual de 6%.

CATÁSTROFES NO BRASIL

No Brasil esses desastres não são diferente. Com o passar dos anos a sociedade brasileira vem sofrendo com secas, fortes chuvas, frio intenso, calor e outras ocorrências. Pessoas são obrigadas a deixar suas casas por causa das enchentes e outras por causa de deslizamentos de terra, matando pessoas em plena noite de sono. De acordo com a ONU o nosso país abençoado por Deus e bonito por natureza, foi atingido por 60 catástrofes naturais entre 2000 a 2010, que deixaram 1,2 mil mortos.Os prejuizos econômicos, físicos e psicológicos são evidentes, apesar de o governo tentar acalmar a populçao, o povo quer uma boa infra-estrutura e condições rentáveis para evitar perdas tanto materias quanto familiares.

UMA GRANDE CATÁSTROFE NO JAPÃO

Em março deste ano o Japão foi acometido por uma grande catástrofe natuaral, um terremoto com magnitude de 8.9 na escala richter, principalmente na região nordeste, que foi mais atingida, foi considerada o sétimo terremoto mais violento da história e o maior na história do país. Um fenômeno fez surgir outro no mesmo instante, um tsunami de dez metros de altura que adentrou em cidade, destruindo violentamente tudo que via asua frente, e também fez segundo a policia nacinal do país 11 mil mortos e 17.258 desaparecidos. o estrago, o abalo emocional foram grandes a ponto de chocar o mundo, e sua sociedade.

foto do desatre; fogo, e um caos eminente do terremoto e tsunami.

O CARIRI NA ROTA DOS FENÔMENOS NATURAIS

Uma forte chuva causou grandes estragos e danos na cidade de Crato ao sul do Ceará. Para quem não acreditava que isso era possível acontecer no interior cearense, enganou-se, a sociedade viu que a natureza era capaz de fazer os mais poderosos desastres. carros foram arrastados pela enchente, o canal transbordou e muitos estabelecimentos comerciais foram sofreram perdas. Sim, os fenômenos da natureza estão cada vez mais revoltados com a ação humana, de alguma forma o homem sabe que prejudica, desmata, tira a harmonia que a natureza oferece, e vemos e sofremos com várias formas de desastres.

* Furacão

* Fortes Chuvas

* tsunamis

* tornados

* calor intenso

* terremotos

E outras variadas formas de destruição que afeta a humanidade.

2012 Um ano de catástrofes?

Revelado a profecia maia para toda a humanidade de que o mundo passará por grandes transformações e poderia ser destruido nesse ano, muitas pessoas andam preocupadas, pode não ser todas mas muitas se preocupam. O aquecimento globla, as diversas destruições naturais mostram sim que o mundo passa por transformações e desintegrações, mas será que essa profecia maia é um aviso maior? Segundo a NASA o sol pode causar catástrofes até 2012, como níveis elevados de atividade solar e outros danos ao mundo.

cena do filme 2012

Reflitam:

Se vai acontecer ou não essas catástrofes maiores em 2012, devemos cada um nos concientizar cada dia mais, ajudando a natureza com nossas boas ações. Somos parte de uma sociedade que sabe refletir e pensar sobre o que é certo ou não, cabe a nós como o amanhã do mundo ajudá-lo, pois ele precisa de ajuda. Basta ver em cada terremoto, cada tsunami ou furacão que o mundo sim, está revoltado com as ações não muito boas do homem, temos a decisão de ajudar ou destruir e é essa escolha que vai fazer o amanhã do mundo melhor. Essa foi uma reflexão da nossa equipe...

Fonte: Wikipedia, IG, Uol.

Equipe: Joelson, Marciano, Laryssa, Fernando e Fleriston

CANDOMBLÉ

Por: Raquel, Cícero, Gleison, Clarice, Bruna, Daiane e Luiza.

O candomblé surgiu no Brasil no séc. XIX, quando os negros passaram a viver nas grandes cidades litorâneas como escravos de ganho. Saíam às ruas trabalhando como vendedores, barbeiros, artesãos, prostitutas. Obviamente, a maior parte do ganho ia parar nas mãos dos senhores, mas foi dessa forma que os escravos, antes isolados nas senzalas, passaram a se sustentar e morar em bairros negros. 

            As primeiras casas, ou terreiros, surgiram desse ajuntamento e algumas resistem até hoje, como a Casa Branca-Engenho Velho, em Salvador. É uma religião panteísta em que são cultuados os orixás. As casas geralmente são de origem familiar, ou seja, os postos de babalorixá (pai-de-santo) e yalorixá (mãe-de-santo) são hereditários.

           

PRECONCEITO

            O candomblé, certamente, é uma religião de resistência. Condenado pela Igreja e proibido por lei até 1945, continua sendo mal visto até hoje. Para Reginaldo Prandi, autor de “A Mitologia dos Orixás”, o motivo é o rótulo de “macumba”, a imagem de relação com o demônio. “É uma realidade superficial e distante da realidade mítica e ritualística de um terreiro.” diz o pesquisador.

            As práticas dentro dos terreiros têm grande visibilidade turística, especialmente na Bahia, e estão presentes nas obras de artistas como Dorival Caymmi e Jorge Amado. Isso não impede, porém, que muitos deixem de se declarar como praticantes de religiões afro-brasileiras por medo de discriminação.

            Nas escolas, as crianças de religiões afro-brasileiras também têm problemas. O orgulho da crença fica dentro dos muros dos terreiros. Um aluno de 13 anos do Rio de Janeiro foi expulso da sala de aula aos gritos de “filho do capeta” pela professora. A escola teve que se desculpar publicamente.

            No Cariri, em 2010, houve a 1ª Caminhada de Combate à Intolerância Religiosa. Adeptos do candomblé saíram às ruas até a Praça Padre Cícero, onde apresentaram cantos e danças de origem africana.  "Não viemos às ruas para afrontar religião nenhuma; pelo contrário, estamos aqui para unir todas as religiões. Queremos paz e união" disse a mãe-de-santo Maria Isabel Galdino.

Os principais orixás do candomblé

Os orixás sãos seres divinos do Camdoblê. Quando os africanos chegaram ao Brasil, tiveram que “adaptar” a sua religião ao catolicismo, por isso alguns orixás passaram a ser transfigurados em santos católicos, como por exemplo:

Ogum, deus do ferro e da guerra, é Santo Antônio ou São Jorge; Omolu, deus das doenças, é São Lázaro; Oxumarê, a serpente, é São Bartolomeu; Oxóssi, deus da caça, é São Jorge; Xangô, deus do trovão, é São Jerônimo. As três mulheres de Xangô são Iansã, deusa dos ventos e das tempestades, associada a Santa Bárbara; Oxum, deusa das fontes e da beleza, a Nossa Senhora das Candeias; e Obá, deusa dos rios

Exu: Laroyé!  O mensageiro dos orixás. Deus da terra e do universo. Se agradado como se deve, saberá retribuir. Contém em si todas as contradições inerentes ao ser humano. Pode amar e odiar, unir e separar, provocar a paz e a guerra. Deve ser servido antes de todos. Nenhuma obrigação pode ser feita sem que Exu seja saudado antes.Os filhos de Exu são alegres, sorridentes, estão sempre de bem com a vida, são ambiciosos, extrovertidos, espertos, inteligentes, atentos.

Yemanjá: Odoyá! A rainha do mar. Na África era cultuada pelos egbá, nação Iorubá da região de Ifé e Ibadan onde se encontra o rio Yemojá. Yemanjá é a mãe de todos, é ela quem sustenta a humanidade. É o espelho do mundo, pois uma mãe é sempre um espelho para seu filho. Dissimulada e ardilosa, temperamental como as ondas.Os filhos de Yemanjá são imponentes, majestosos e belos, calmos, sensuais, fecundos, cheios de dignidade e dotados de irresistível fascínio.

Iansã: Eparrei! Dona das paixões. Rainha dos raios, dos ciclones, dos temporais. Orixá do fogo, guerreira. A própria força da natureza. Arrebatadora, sensual, provocante. O desejo sexual latente. Mostra sua alegria com a mesma força que exterioriza seu ódio.Os filhos de Iansã costumam ser autoritários e possessivos. Confiáveis, mas de comportamento explosivo. 

Xangô: Kawó-Kabiesilé! Rei dentre os reis. Xangô nasce do poder morre em nome do poder. O poder mágico de Xangô reside no raio, no fogo que corta o céu, que destrói na Terra, mas que transforma, que protege, que ilumina o caminho. Amante irresistível, amado por Iansã, Oxum e Obá.Os filhos de Xangô têm sempre um corpo forte. São incapazes de injustiças, porém um pouco egoístas. Amantes vigorosos, nunca estão satisfeitos com uma só pessoa. Obstinados, conseguem tudo que querem.

Oxum: Ora yê yê ô! Mãe dos rios e das cachoeiras. Oxum é a deusa mais bela e mais sensual do Candomblé. A própria vaidade. É generosa e digna. Não vê defeitos nos seus filhos.Os filhos de Oxum são cheios de graça, elegância, beleza e uma certa preguiça. Têm tendência a engordar. 

Omolú: Atotô! O deus das pestes. Omolú é a Terra! Omolú nasceu com o corpo coberto de chagas. Abandonado por sua mãe, Nanã, foi criado por Yemanjá. É o médico dos pobres, pois mesmo antes da ciência já salvava a vida dos necessitados. 

Os filhos de Omolú são pessimistas e teimosos.

OS TIPOS DE CANDOMBLÉ:

Há quatro tipos de candomblé:

O Keto, da Bahia, o Xangô, de Pernambuco, o Batuque, do Rio Grande do Sul, e o Angola, da Bahia e São Paulo. O Keto chegou com os povos nagôs, que falam a língua iorubá . Saídos das regiões que hoje correspondem ao Sudão, Nigéria e Benin, eles vieram para o Nordeste. Os bantos saíram das regiões de Moçambique, Angola e Congo para Minas Gerais, Goiás, Rio de Janeiro e São Paulo. Criaram o culto ao caboclo, representante das entidades da mata.

A mistura com o catolicismo foi uma questão de sobrevivência. Para os colonizadores portugueses, as danças e os rituais africanos eram pura feitiçaria e deviam ser reprimidos. A saída, para os escravos, era rezar para um santo e acender a vela para um orixá. Foi assim que os santos católicos pegaram carona com os deuses africanos e passaram a ser associados a eles. A partir da década de 20, o espiritismo também entrou nos terreiros, criando a umbanda, com características bem diferentes.

Assim, o candomblé já se incorporou à alma brasileira. Tanto é que o país inteiro conhece o grito de felicidade a saudação mágica que significa, em iorubá, energia vital e sagrada: Axé!

REFERÊNCIAS:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Orix%C3%A1
http://portalesdoceu.blogspot.com/2008/05/os-ritos-no-candombl.html

Curto e grosso

Galera, hoje vou ser um pouco mais sucinto do que o costume. Nem preciso dizer... 28 e 29 de maio, né? Barbalha aqui perto... Mas vamos lá. Estamos conseguindo o equilíbrio das postagens. Desde quando começamos o blog, considero que os temas escolhidos por vocês são dignos de um bom sociólogo. Esta semana tivemos discussões de sexo, arte, movimento estudantil, redes sociais e metrópoles. Avançamos muito nas análises. Esse é o grande ponto positivo da semana. Vocês conseguiram sair apenas da reprodução das ideias de outros e imprimem questões próprias da equipe. Parabéns a todas e todos.

Na semana passada, falei das dificuldades de vocês em realizarem referências. Esse ponto melhorou também. Mas daí, vem um novo desafio: fazer as citações contextualizadas. O que quero dizer com isso? Em geral, temos a tendência de buscar citações que tenham afinidade com aquilo que queremos dizer. Mas, nessa busca, não raro, podemos retirar uma frase de um contexto e acabamos por deturpar o pensamento de uma autora ou um autor. Por exemplo: se eu digo “amanhã, se chover, ficarei em casa, pois tenho medo”. Imaginem se alguém reproduzir a minha fala da seguinte forma “Tiago ficará em casa, pois tem medo”. Embora a frase não tenha, digamos assim, “mentido”, mudou todo o sentido, não foi? É uma casca de banana a qual estamos sempre expost@s.

Por isso, temos de tomar muito cuidado quando citarmos alguém, para não corremos o risco de sair do contexto. Olha gente, cometer esse equívoco não é, nem de longe, um pecado. Isso é muito comum na academia, na universidade e no pensamento intelectual. Afinal, imaginem, é muito difícil entender exatamente como as pessoas pensaram e/ou pensam. Todo texto pode gerar várias interpretações, daí que surgem as grandes discussões. De certa forma, é positivo. Mas temos de tomar cuidado para buscar compreender ao máximo o pensamento original, principalmente quando formos citá-lo.

Não vou comentar texto por texto, porque considero os dois parágrafos acima uma síntese da semana. Todas as análises foram bem parecidas, principalmente, no quesito citação. Mas devo dizer que, na minha avaliação, esta semana teve as melhores postagens, pois vocês “se soltaram mais”. Todos ficam com 1,25. Vamos continuar apresentando nossas ideias nos textos.

Estou ansioso para ver os seminários de vocês. No próximo sábado, nossa festa. Vamos ver se vai rolar mesmo... Um abraço e até terça.

Juazeiro do Norte : METRÓPOLE !

O novo atrai, o novo é um imã, no entanto esse imã pode perder a validade. Quando algo pode deixar de empolgar para se tornar algo desmotivante? Quanto passa a ficar velho. No entanto, algo mais velho ainda, pode se sobrepor a um novo envelhecido.

As pessoas que ficaram deslumbradas com a modificação de Juazeiro, que ficavam excitadas com cada prédio construído, com a evolução do centro urbano, essas mesmas pessoas podem pensar hoje: Ah, se Juazeiro voltasse a ser como antes...

"É sangue mesmo, não é mertiolate"

E todos querem ver

E comentar a novidade.

"É tão emocionante um acidente de verdade"

Estão todos satisfeitos

Com o sucesso do desastre:

Vai passar na televisão

"Por gentileza, aguarde um momento.

Sem carteirinha não tem atendimento -

Carteira de trabalho assinada, sim senhor.

Olha o tumulto: façam fila por favor.

Todos com a documentação.

Quem não tem senha não tem lugar marcado.

Eu sinto muito mas já passa do horário.

Entendo seu problema mas não posso resolver:

É contra o regulamento, está bem aqui, pode ver.

Ordens são ordens.

Em todo caso já temos sua ficha.

Só falta o recibo comprovando residência.

Pra limpar todo esse sangue, chamei a faxineira -

E agora eu vou indo senão perco a novela

E eu não quero ficar na mão

(Metrópole – Legião Urbana)

Foto: Por Márcio

100 Anos de Juazeiro do norte

Juazeiro é uma cidade próspera e de um desenvolvimento acelerado. O que resta do vilarejo são apenas lembranças dos cem anos que já se passaram. Sua capacidade de acolhimento aos romeiros vai muito além de seus dias de festa, pois muitos terminam por morar aqui.

100 anos de história, de lutas, e de conquistas.

 Foto: Por Márcio - (Mirante do BNB)

Juazeiro metrópole

De um simples vilarejo, distrito do Crato, para a maior cidade do interior do Ceará. A cidade mãe da agora chamada região metropolitana do Cariri, Juazeiro do Norte deu um salto no desenvolvimento nos últimos dez anos. Com uma politica voltada para o crescimento da região, o governo do estado trouxe investimentos jamais vistos antes, com isso aqueceu o mercado de trabalho da região. A iniciativa privada teve também grande responsabilidade para o progresso da cidade com muitos investimentos nos setores industriais, comercio, lazer, serviços imobiliários e de infraestrutura. As novas extensões da UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ no interior também foi de grande valia para o enriquecimento acadêmico e cultural não só do Juazeiro mais de toda região e dos estados vizinhos. A sociedade caririense passou a ter novas oportunidades na educação, no trabalho e no lazer, trazendo consigo o progresso e uma maior estabilidade financeira de toda região elevando o nível de qualidade de vida da população como um todo.

 Foto: Por Márcio

Sintetizando as ideias... 

 Foto: Por Márcio

 

Hoje não podemos mais distinguir Juazeiro de Crato e Barbalha, essa grande metrópole em construção, que engloba esses três municípios, é um grande complexo formador de cultura, economia, religiosidade, entre outros. A riqueza desta região está no solo que é lavrado pelo agricultor, na natureza apresentada na chapada do Araripe, no povo que aqui vive e que ajuda a cada dia a construir um novo Juazeiro, um novo cariri. 

Por: Lívia, Márcio, Henrique, Hewerton, Clara, Júlia, Romão, Rodrigo e Rosana. 

Midiático em foco

As comunidades virtuais surgiram juntamente com a criação da rede World Wide Web, e marcaram o início de um novo modo de interação interpessoal.

Comunidades virtuais: fontes de valores que moldam comportamento e organização social.

Segundo Manuel Castells, as comunidades virtuais são o ponto alto do processo de desvinculação entre proximidade geográfica e sociabilidade, uma vez que, com a interação virtual, não é mais necessário estar perto de alguém para interagir com ele. Para Castells "novos padrões, seletivos, de relações sociais, substituem as formas de interação humana territorialmente limitada." (p.98)

A ideia tem continuidade explorando o que decorre dessas relações virtuais, criando uma espécie de "território privilegiado para as fantasias pessoais", um tipo de "extensão da vida como é ela", onde os personagens apresentados online têm bases no individuo existente fora da tela do computador.

O aumento na vida virtual, porém, vem criando um dos grandes problemas da sociedade moderna, o individualismo.

"A difusão da internet está conduzindo ao isolamento social, a um colapso da comunicação social e da vida familiar na medida em que indivíduos sem face praticam uma sociabilidade aleatória, abandonando ao mesmo tempo interações face-a-face em ambientes reais." (p. 98)

O afastamento fornece um suporte para o desenvolvimento do individualismo, uma vez que promove a diminuição do contato real. Um novo padrão de interação é formado.

Deixo uma frase para encerrar o assunto, esperando que pense em seu significado:

"O individualismo em rede é um padrão social, não um acúmulo de indivíduos isolados" (p.109)

REFERÊNCIAS: Castells, Manuel. A Galáxia da Internet : reflexões sobre a internet, os negócios e a sociedade. Rio de Janeiro, Zahar, 2003

(Por: Danielle, Alana Soares, Emerson, Giovânia, Jéssica, Julianna, João André, Junior Duarte, Miguel e Sarto)

NOSSA LUTA É TODO DIA!

No dia 27 de maio de 2011 haverá um ato público organizado pelo DCE (Diretório Central do Estudante) da UFC-Cariri (Universidade Federal do Ceará), em que estarão em discussão as melhorias de acesso ao campus Cariri.

De acordo com a estudante Waleska (filosofia 3º semestre) membro do DCE, há um ano houve um ato deste tipo, reivindicando melhores acessos ao campus da UFC-Cariri, mas nada foi feito. O tema desta mobilização do dia 27 será uma “comemoração” do primeiro aniversário das promessas feitas pelos órgãos públicos.

Desde terça-feira (24), o DCE está preparado para o ato, criando cartazes e convocando os estudantes durante toda a semana, para que a mobilização seja maior e haja mais atenção das autoridades. Além deste ato haverá também um plebiscito que começará hoje, quarta-feira (25) e vai até sexta-feira (27) de maio, com quatro questões para que os alunos decidam o seu futuro e o futuro da UFC.

Waleska diz ainda que o movimento abordará quatro questionamentos:

o 1º questionamento frisa a extinção de cursos pagos dentro da instituição (fazendo-se referência a alguns cursos de pós-graduação); o 2º versa sobre a paridade democrática das decisões da instituição (nesse momento o peso de voto dos alunos está em 15%, dos servidores os mesmos 15%, enquanto os professores detém 70% do poder de decisão); o 3º aspecto a ser votado pelos alunos é a utilização livre dos espaços da instituição (neste momento o aluno apenas pode usufruir deste com restrições de horários e de dias, já que a universidade está fechada nos finais de semana); e a 4º decisão é específica do campus cariri, que revela o pedido e a insatisfação de não haver campo de prática para o curso de medicina e construção e ampliação dos laboratórios dos outros cursos.

"A história de toda sociedade passado é a história da luta de classes." Karl Marx, d' O Manifesto Comunista

Segundo a concepção marxista, haveria uma permanente dialética das forças entre poderosos e fracos, opressores e oprimidos, a história da humanidade seria constituída por uma permanente luta de classes.

POR: ALANA FIGUEIRÊDO, ANA CAROLINE, ALLISON, ANTONIO, CHARLENNE, FILIPE, LUCAS, MAYK E TIAGO.

O que é arte?

A arte pode ser definida como uma criação humana com valores estéticos que serve para sintetizar as emoções, sua história, sua singularidade e a sua cultura. Segue uma linha de procedimentos onde podemos empregar os nossos conhecimentos e valores. Apresenta-se sob variadas formas como: a plástica, a música, a escultura, o cinema, o teatro, a dança, a arquitetura etc, além de poder ser percebida por diversas formas.

A arte é o meio de comunicação do artista. É mais do que uma técnica, é o ápice da expressão pessoal.

O que fazer quando a arte perde o caráter individualista e passa a buscar um público utilizando elementos que fazem parte de uma cultura de massa e que fazem parte da vida cotidiana?

O movimento da arte pop coloca-se no cenário artístico e toma posição no fim da década de 50, recusando a separação entre arte e realidade, através da inserção de histórias em quadrinhos, da publicidade, das imagens televisivas e do cinema.

Richard Hamilton constrói uma colagem de cena doméstica com o auxilio de anúncios retirados de revistas de grande circulação. Na cena, um casal se exibe juntamente com os atraentes e “fantásticos” objetos da vida moderna: televisão, aspirador de pó, enlatados, produtos em embalagens vistosas, etc. Os anúncios, mesmo não empregados dentro de seus contextos, são transpostos para a obra de arte, ainda guardando e carregando a sua real intenção: vender.

Ao aproximar arte e design comercial, o artista ultrapassa, propositadamente, as fronteiras entre arte clássica e arte popular, ou entre arte de nível e cultura de massa, chegando até mesmo a ser tida como lixo.

Para os críticos, Andy Warhol (maior figura do movimento de pop art), é aquele que degradou o movimento serio da arte, reduzindo-a a uma mercadoria como outra qualquer. Para os admiradores ele é o melhor desde Picasso.

Andy Warhol, nascido Andrew Warhola, redefiniu o cenário artístico apresentando-se como um artista multimídia, quebrando a barreira que diferenciava a alta e baixa cultura, utilizando produtos de supermercado, figuras de Hollywood, o melhor que a publicidade poderia oferecer.

“Artista é alguém que produz coisas que as pessoas não precisam ter.” (Andy Warhol)

Warhol exibiu um talento inédito e genuíno para a publicidade e provocação, emergindo do submundo onde estava inserido.

Seus últimos trabalhos datam de 1986 com a série de pinturas intitulada The Last Supper, baseados em Da Vinci e um revival do grande tema da pop art intitulado Ads que remetem aos trabalhos iniciais baseados nos apelos da publicidade e do consumo e nos objetos do cotidiano.

Em janeiro de 1987, não se sentia bem e internou-se no New York Hospital para exames e teve que submeter a uma cirurgia de vesícula, considerada rotineira. Durante o pós-operatório teve uma arritmia cardíaca e faleceu aos 59 anos de idade.

Podemos verificar que o conceito de arte, assim como quando, onde e como, mudaram partindo do conceito histórico e do cenário onde ela estava inserida. Assim entendemos as mudanças artísticas que o mundo teve e onde começou essa evolução. (?)

Por: Marciano, Laryssa, Fernando, Joelson, Fleriston